January 19, 2013

Cuộc chiến trên trời

LỜI CHÚA MỖI NGÀY
NGÀY 19/1/2013
CUC CHIN TRÊN TRI
Kinh Thánh: Khải Huyền 12:7-9
“Bấy giờ có một cuộc chiến đấu trên trời: Mi-chen và các sứ người tranh chiến cùng con rồng, rồng cũng cùng các sứ mình tranh chiến lại; song chúng nó không thắng, và chẳng còn thấy nơi chúng nó ở trên trời nữa. Con rồng lớn đó bị quăng xuống, tức là con rắn xưa, gọi là ma quỉ và Sa-tan, dỗ dành cả thiên hạ; nó đã bị quăng xuống đất, các sứ nó cũng bị quăng xuống với nó.”
Tiếp nối câu chuyện người đàn bà sinh con trai, con trai đó cai trị mọi dân tộc. Rồi chính Đức Chúa Trời đã tiếp đứa trẻ đó lên. Sau đó Giăng lại thấy một cuộc chiến đấu trên trời, diễn biến như sau:
Mi-chen tức là thiên sứ trưởng cũng các thiên sứ khác chiến đấu cùng với con rồng lớn, tức là quỷ sa-tan, con rồng này cũng có các sứ của mình.
Kết quả là con rồng đã thất bại trước đạo quân của Đức Chúa Trời. Không những thế, nó đã bị quăng xuống và không còn chỗ đứng trên trời nữa.
Nội dung câu chuyện là thế, rất ngắn gọn nhưng đó chính là câu chuyện có thật trong lịch sử. Con rồng này chính là Con rắn xưa, hay còn gọi là ma-quỉ, quỉ sa-tan. Công việc chính của nó là kiện cáo và dụ dỗ nhân loại phạm tội.
Chúng ta thấy Gióp, ông là người công bình trước mặt Chúa. Thế mà sa-tan lại luôn kiện cáo ông trước mặt Chúa, nhưng đến cuối cùng nó đã thất bại vì Gióp đã không phạm tội bởi miệng mình.
Nó cũng đã cám dỗ Chúa Jesus, nhưng cũng thất bại.
Trước khi Chúa Jesus đắc thắng các vinh hiển, chỗ của sa-tan là trên trời, vì thế nó có thể kiện cáo trước mặt Đức Chúa Trời về việc dân của Ngài phạm tội.
Nhưng sau khi Chúa đắc thắng và được tiếp lên đến Đức Chúa Trời, thì nó đã bị quăng xuống, các sứ của nó cũng bị quăng xuống cùng nó.
Từ nay sẽ chẳng còn ai có thể kiện cáo con dân Chúa được nữa, vì Chiên Con đã trả xong rồi.
Ai sẽ kiện kẻ lựa chọn của Đức Chúa Trời? Đức Chúa Trời là Đấng xưng công bình những kẻ ấy.  Ai sẽ lên án họ ư? Đức Chúa Jêsus Christ là Đấng đã chết, và cũng đã sống lại nữa, Ngài đang ngự bên hữu Đức Chúa Trời, cầu nguyện thế cho chúng ta.
(Rô-ma 8:33,34)
—Thân Chào—
January 18, 2013

Người đàn bà có thai và con rồng

 LỜI CHÚA MỖI NGÀY
NGÀY 18/1/2013
NGƯỜI ĐÀN BÀ CÓ THAI VÀ CON RỒNG
Kinh Thánh: Khải Huyền 12:1-6
1 Đoạn, trên trời hiện ra một dấu lớn: Một người đàn bà có mặt trời bao bọc, dưới chân có mặt trăng, và trên đầu có mão triều thiên bằng mười hai ngôi sao.2 Người có thai, và kêu la vì nhọc nhằn và đau đẻ. 3 Trên trời cũng hiện ra một dấu khác nữa: Là một con rồng lớn sắc đỏ, có bảy đầu, mười sừng, và trên đầu có bảy mão triều thiên. 4 Đuôi kéo một phần ba các ngôi sao trên trời, đem quăng xuống đất; con rồng ấy chực trước người đàn bà gần đẻ, hầu cho khi đẻ ra thì nuốt con người đi.
5 Người sanh một con trai, con trai ấy sẽ dùng gậy sắt mà cai trị mọi dân tộc; đứa trẻ ấy được tiếp lên tới Đức Chúa Trời, và nơi ngôi Ngài. 6 Còn người đàn bà, thì trốn vào đồng vắng, tại đó người đã có một nơi ở mà Đức Chúa Trời đã sửa soạn cho, để nuôi mình trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày
Đoạn 12 là một đoạn nhắc lại tất cả các biến cố đã được xãy ra trong lịch sử, hầu cho chúng ta có thể nắm bắt và hiểu được phần nào những vấn đề sẽ xãy đến trong các đoạn kế tiếp.
Có hai “dấu”  là người đà bà và con rồng lớn được Giăng nói đến:
1.      Người đàn bà có thai.
Mô tả: Có mặt trời bao bọc, dưới chân có mặt trăng, trên đầu có mão triều thiên bằng mười hai ngôi sao.
Việc làm: Hiện đang có thai. Sau khi sinh thì trốn vào đồng vắng, được Chúa nuôi mình 1260 ngày.
Ý nghĩa: Người đàn bà này không ai khác là Y-sơ-ra-ên. Họ xứng đáng nhận được vinh quang giống như mô tả ở trên. Tại đây cũng chính là Y-sơ-ra-ên thuộc linh tức là cộng đồng những người tin Chúa. Sa-lô-môn từng mô tả về người nữ-Hội Thánh: Người nữ này là ai, hiện ra như rạng đông, đẹp như mặt trăng, tinh sạch như mặt trời. (Nhã ca 6:10). Mười 12 ngôi sao là 12 chi phái Y-sơ-ra-ên.
. Thai là chỉ về việc Chúa Jesus sẽ ra đời.
. Không chỉ có con trai sinh ra được Đức Chúa Trời bảo vệ mà ngay cả, người đàn bà cũng được bảo vệ. Chúng ta không thể biết được 1260 ngày mang ý nghĩa gì, nhưng chúng ta biết rằng Chúa luôn bảo vệ cộng đồng những người tin Ngài trong những lúc hoạn nạn nhất.
2.      Con rồng lớn.
Mô tả: Sắc đỏ, bảy đầu, mười sừng, bảy mão triều thiên.
Việc làm: Đuôi kéo theo 1/3 các ngôi sao, chực trước người đàn bà gần để, để nuốt con người.
Ý Nghĩa: Con rồng tức là Sa-tan (12:9), Sắc đỏ chỉ về tính hung ác của nó. 7 đầu chỉ về quyền lực, 10 sừng chỉ về sức mạnh lớn lao, 7 mão triều thiên là được thế gian tôn thờ, khen ngợi.
Khi Sa-tan thất trận thì nó kéo theo 1/3 số thiên sứ đồng bọn xuống.
Vì con trai sinh ra sẽ cai trị mọi dân tộc, biết vậy nên nó chực sẵn trước người đàn bà để có thể nuốt được. Việc này thấy rõ nhất vì trong suốt những năm tháng Chúa sống trên đất, từ lúc Ngài hạ sinh, sa-tan cũng tìm cách hại Ngài qua vua Hê-rốt, rồi trong chức vụ của Ngài nó cũng làm không biết bao nhiêu điều để hại và ngăn trở công việc của Ngài.
3.      Con trai được sinh ra.
Tại đây câu chuyện nói đến 2 vấn đề thuộc về lịch sử của Chúa Jesus, đó là được sinh ra, và sự thăng thiên của Ngài. Chúa Ngài là Vua trên muôn vua, Chúa trên muôn Chúa! Ngài đang cai trị muôn nước.
—Thân Chào—
December 25, 2012

4 tiếng loa đầu tiên

LỜI CHÚA MỖI NGÀY
Ngày
26/12/2012

Kinh Thánh: Khải huyền
8:6-13

6 Bảy vị thiên sứ cầm bảy ống loa bèn
sửa soạn thổi.
7 Vị thứ nhứt thổi loa, thì có mưa đá và lửa pha với
huyết bị quăng xuống đất. Một phần ba đất bị cháy, một phần ba loài cây bị
cháy, và mọi giống cỏ xanh đều bị cháy.
8 Vị thiên sứ thứ nhì thổi loa; bèn có
một khối tựa như hòn núi lớn toàn bằng lửa bị ném xuống biển. Một phần ba biển
biến ra huyết,
9 một phần ba sinh vật trong biển chết hết, và một phần
ba tàu bè cũng bị hủy hết.
10 Vị thiên sứ thứ ba thổi loa, thì một ngôi sao lớn ở
trên trời rơi xuống, cháy có ngọn như một bó đuốc; ngôi sao ấy rơi vào một phần
ba các sông lớn và các suối nước.
11 Tên ngôi sao đó là Ngải cứu, một phần ba nước biến ra như mùi ngải cứu, và
làm chết mất nhiều người ta, vì đã biến thành ra đắng.
12 Vị thiên sứ thứ tư thổi loa, thì một phần ba mặt trời
bị hại, một phần ba mặt trăng và một phần ba các ngôi sao cũng vậy, hầu cho một
phần ba các vì sáng ấy đều bị tối tăm, và hầu cho ban ngày mất một phần ba
sáng, và ban đêm cũng vậy.
13 Bấy giờ tôi nhìn xem, nghe chim phụng hoàng bay giữa
trời, kêu tiếng lớn rằng: Khốn thay! Khốn thay! Khốn thay cho những dân sự trên
đất, vì cớ tiếng loa mà ba vị thiên sứ khác còn phải thổi nữa
”./.

Bảy
tiếng loa, hay tiếng kèn do bảy vị thiên sứ sẽ thổi là nằm trong ấn thứ 7 mà
Chiên Con mở ra. Hôm nay chúng ta sẽ tìm hiểu về việc bốn tiếng loa đầu tiên
được thổi bởi 4 vị thiên sứ. Có người hiểu phân đoạn Kinh Thánh này theo nghĩa
đen, cũng có người hiểu theo nghĩa hình bóng, biểu tượng. Còn chúng ta sẽ hiểu
theo cả hai nghĩa.

  1. Tiếng
    thứ nhất (Câu 7)
Khi vị thiên sứ thứ nhất thổi loa
thì có mưa đá, lửa pha với huyết bị quăng xuống đất. Ảnh hưởng của nó là một
phần ba đất bị cháy, một phần ba loài cây bị cháy, và mọi giống cỏ đều cháy.
-         
Nghĩa
đen. Đây là tai vạ ảnh hưởng trên mặt đất. Mưa đá và lửa nhắc đến tại vạ thứ 7
Chúa Giáng trên Ai-cập. Nó ảnh hưởng rất một phần ba đất, cây cối, và mọi giống
cỏ đều bị cháy. Tai vạ này sẽ ảnh hưởng đến sinh thái tự nhiên trên mặt đất.
-         
Nghĩa
bóng. Chúa sẽ hủy diệt một phần ba cây cối là những kẻ giàu có, chức vị, sang
trọng.  Còn thiệt hại sẽ đổ về cho dân
chúng như là mọi giống cỏ bị cháy. Đều này có lẽ chỉ về dân Do Thái, họ đã
khước từ Chúa, cho nên năm 70 SC, một phần ba kẻ giàu có, sang trọng đã thiệt
hại. Và hầu hết dân chúng đều bị nạn.

  1. Tiếng
    thứ hai (câu 8, 9)
Khi vị thiên sứ thứ 2 thổi thì có
một ngọn núi hoàn toàn bằng lửa ném xuống biển. Hậu quả là một phần 3 biển hóa
ra huyết, một phần ba sinh vật biển chết, một phần ba tàu bè bị hủy diệt.
-         
Nghĩa
đen. Đây là cơn đoán phạt trên đại dương. Chúa sẽ hủy diệt một phần ba những gì
trên đại dương như nước, sinh vật và tàu bè trong ngày thạnh nộ của Ngài.
-         
Nghĩa
bóng: MS. Đoàn Văn Miêng có giải thích: “núi lửa
cũng chỉ về dân Ysơrạen. Dân Ysơraên mặc dầu nhỏ, nhưng lại là một dân rất quan
trọng, được gọi là dân của Đức Chúa Trời, nên họ được hình dung bằng một núi
lửa lớn, bị ném xuống biển. Chúa ném họ ra khỏi sứ sở của mình là Palestin, tản
lạc họ khắp mọi nơi trên thế gian, vì biển chỉ về thế gian”.

  1. Tiếng
    thứ ba (Câu 10,11)
Khi vị thiên sứ thứ 3 thổi loa
thì có một ngôi sao lớn từ trời rơi xuống, có ngọn như một bó đuốc, nó rơi vào
các sống suối. Hậu quả, làm cho một phần ba nước phải đắng và làm chết nhiều
người.
-         
Nghĩa
đen: Đây chính là hủy diệt trên sông suối. Có người cho rằng sẽ có một ngôi sao
Ngải cứu rơi xuống trái đất, nhưng khi gần đến trái đất nó sẽ vở vuộn rồi tan
trong bầu khí quyển, sau đó thấm vào trong nước dưới lòng đất, làm cho một phần
ba nước trở nên đắng, hễ ai uống phải đều sẽ mắc bịnh và chết.
-         
Nghĩa
hình bóng: Ngôi sao Ngải cứu chỉ về Satan, nó là ngôi sao từ trời bị Đức Chúa
Trời ném xuống. Nó sẽ làm cho lòng người trở nên cay đắng, ghen ghét lẫn nhau.
Nó sẽ chiếm một phần ba số người trên trái đất, làm chết rất nhiều người.

  1. Tiếng
    thứ tư (Câu 12).
Khi thiên sứ thứ 4 thổi loa thì một
phần ba mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao bị hại, hậu quả là ban ngày mất đi
ánh sáng và ban đêm cũng vậy.
-         
Nghĩa
đen: Đây là cơn đoán phạt trên các từng trời. Nếu điều này xãy ra thì thế giới
này không biết sẽ ra sao. Vì mặt trời không đủ nóng, mặt trăng và các ngôi sao
bị hại sẽ làm lệch đi các quy ước tự nhiên về việc tính toán ngày giờ, thời
tiết,… Ảnh hưởng rất nghiêm trọng đến thế giới.
-         
Nghĩa
bóng: MS. Đoàn Văn Miêng có nói: “Chúng ta chỉ về
các ấp chánh quyền trong Thế giới, mà họ đã mất một phần ba thể lực để cai trị
dân chúng. Trước hết là chánh quyền Lamã. Khi ông Giăng thấy dị tượng, thì
chánh quyền Lamã ở trong sự cường thịnh bậc nhất, như người cỡi ngựa bạch đã
thắng, đến đâu cũng thắng. Không ngờ, sau đó 2 Thế kỷ thì chánh quyền Lamã đã
trở nên yếu đuối, bị các dân tộc chung quanh nổi lên chống lại. Dần hồi, các
nước trên Thế giới cũng vậy, chánh quyền bị mất thế đứng của mình, như mặt
trời, mặt trăng và các ngôi sao bị mất một phần ba ánh sáng, có bao nhiêu cuộc
xao trộn, đến nỗi có chổ vô Chánh phủ và trở thành hổn độn. Tội lỗi, ma quỉ đã
làm mất trật tự, mất vẻ đẹp thiên nhiên mà Đức Chúa Trời đã ban cho con người”.

Sau
đó có một con chim phụng hoàng bay giữa trời kêu rằng: Khốn thay! Khốn thay! Khốn thay cho
những dân sự trên đất, vì cớ tiếng loa mà ba vị thiên sứ khác còn phải thổi nữa
./.
Phần
này giống như có một khoảnh khắc cơn đoán phạt dừng lại để chờ đón tiếp ba
tiếng kèn cuối nữa, sự hầu đến sẽ còn khốn hơn sự bây giờ.

Qua
bốn tiếng loa này chúng ta thấy hình phạt của Chúa dành cho thế giới tội lỗi
thật là kinh khiếp, dù nó được hiểu theo nghĩa gì đi chăng nữa thì hình phạt đó
cũng dành cho những ai không chịu ăn năn.
Thân chào.

December 25, 2012

Ấn thứ 7


Lời Chúa Mỗi Ngày
Ngày 25/12/2012

Kinh Thánh: Khải huyền
8:1-5
1 Khi Chiên Con mở ấn thứ bảy, trên trời yên
lặng chừng nửa giờ.
2 Tôi thấy bảy vị thiên sứ đứng trước mặt Đức Chúa Trời, và có người trao
cho bảy ống loa.
3
Đoạn, một vị thiên sứ khác đến, đứng
bên bàn thờ, người cầm lư hương vàng, và được nhiều hương, để dâng hương ấy
trên bàn thờ bằng vàng ở trước ngôi với các lời cầu nguyện của mọi thánh đồ.
4
Khói hương từ tay thiên sứ bay lên trước mặt Đức Chúa Trời, với những lời cầu
nguyện của các thánh đồ.
5
Thiên sứ lấy lư hương,
dùng lửa nơi bàn thờ bỏ đầy vào, rồi quăng xuống đất: Liền có sấm sét, các
tiếng, chớp nhoáng và đất động
”./.

Chúng ta
đã trải qua được 6 ấn rồi, hôm nay chúng ta sẽ cùng suy gẫm về ấn thứ 7. Ấn thứ
bảy này gắm liền với 7 vị thiên sứ thổi loa, phần này chúng ta sẽ suy gẫm lần
sau.

“Khi Chiên Con mở ấn thứ bảy,
trên trời yên lặng chừng nửa giờ”(Câu 1)
. Sự yên lặng này là gì? Có thể là sự yên lặng trước
khi nhìn xem tiếp những điều sẽ xảy ra. Nó cũng có thể được hiểu theo một ý
nghĩa khác là Đức Chúa Trời cho con người thời gian để ăn năn. Nhưng nó cũng có
thể có nghĩa là Đức Chúa Trời muốn tất cả mọi sự phải yên lặng để lắng nghe
những lời cầu nguyện của con dân Ngài sẽ được trình dâng lên cho Đức Chúa Trời./.
“Có người trao cho bảy ống loa”-Lần sau sẽ suy gẫm.

“Đoạn, một vị thiên sứ khác đến,
đứng bên bàn thờ, người cầm lư hương vàng, và được nhiều hương, để dâng hương
ấy trên bàn thờ bằng vàng ở trước ngôi với lời cầu nguyện của mọi thánh đồ”
(Câu 3).
Hình
ảnh bàn thờ xông hương thường xuất hiện trong Khải Huyền, bàn thờ này được đặt
trước ngôi của Đức Chúa Trời, vị thiên sứ đó đứng bên bàn thờ, cầm lư hương
vàng.

“Khói hương từ tay thiên sứ bay
lên trước mặt Đức Chúa Trời, với những lời cầu nguyện của thánh đồ” (Câu 4).
Cần chú ý lư hương được rất nhiều
hương để dâng lên cùng với lời cầu nguyện của mọi thánh đồ. Ngày xưa thì dâng
của lễ là sinh tế, thế nhưng với chúng ta ngày nay, của lễ chính là lời cầu
nguyện, lời cầu nguyện của chúng ta sẽ được dâng lên Đức Chúa Trời giống như
một của lễ cùng với hương thơm từ lư hương trong tay thiên sứ sẽ bay lên trước
mắt Đức Chúa Trời.

“Thiên sứ lấy lư hương, dùng lửa
nơi bàn thờ bỏ đầy vào, rồi quăng xuống đất: Liền có sấm sét, các tiếng, chớp
nhoáng và động đất” (Câu 5).
Một điểm
rất hay tại đây, đó là thiên sứ dùng lửa từ chính bàn thờ bỏ đầy lại vào lư
hương, rồi đem quăng xuống đất. Tại đây ý nghĩa được hiểu là sự đáp lời cầu xin
của Đức Chúa Trời. Thế nhưng liền có sấm
sét, các tiếng, chớp nhoáng và động đất.
Thể hiện sự thạnh nộ của Chúa sẽ
giáng xuống.
Có thể
các lời cầu nguyện của con cái Chúa đang chịu bách hại, cầu xin Chúa trừng phạt
tội ác của những người đang làm hại họ nên Đức Chúa Trời đã trút cơn thạnh nộ.
Nhưng có
thể là những con dân không cầu xin Chúa như thế, ngược lại họ xin Chúa hãy tha
thứ cho kẻ hại mình, như Chúa Jesus đã từng dạy hãy cầu nguyện cho kẻ bắt bớ, nhưng sự công bình của Đức Chúa Trời
không thể nào yên được khi thấy con dân Ngài đã cam chịu những đau khổ vì danh
Ngài.

Cảm tạ
Chúa, Ngài luôn lắng nghe lời cầu nguyện của chúng ta, dù cho chúng ta có hèn
mọi đến đâu chăng nữa, Ngài vẫn nghe, và Ngài sẽ phán xử công bình cho chúng ta
luôn luôn.
Thân chào.

December 24, 2012

Phước hạnh lớn

LỜI CHÚA MỖI NGÀY
Ngày 24/12/2012
Kinh Thánh: Khải Huyền 7:13-17
13 Bấy giờ một trưởng lão cất tiếng nói với tôi rằng: Những kẻ mặc áo dài
trắng đó là ai, và bởi đâu mà đến? 14
Tôi thưa rằng: Lạy chúa, chúa biết
điều đó. Người lại phán cùng tôi rằng: Đó là những kẻ ra khỏi cơn đại nạn, đã
giặt và phiếu trắng áo mình trong huyết Chiên Con.
15 Ấy vì đó mà chúng được ở trước ngôi Đức
Chúa Trời, và ngày đêm hầu việc Ngài trong đền Ngài; còn Đấng ngồi trên ngôi sẽ
che chở chúng dưới trại Ngài.
16 Chúng sẽ không đói, không khát nữa; cũng không có mặt trời, hoặc cơn nắng gắt
nào hại đến mình.
17 Vì Chiên Con ở giữa ngôi sẽ chăn giữ và đưa chúng đến những suối nước
sống; Đức Chúa Trời sẽ lau hết nước mắt nơi mắt chúng
”./.

Cảm ơn
Chúa hôm qua chúng ta đã cùng suy gẫm và thấy có vô số người nhận được phước
hạnh lớn đến từ các dân, các nước, các thứ tiếng. Hôm nay chúng ta sẽ suy gẫm
và tìm hiểu xem họ được phước gì?
Ai là
người được phước hạnh lớn?
Đó chính
“những kẻ ra khỏi cơn đại nạn, đã giặt
và phiếu trắng áo mình trong huyết Chiên Con”.  
Thật lạ lùng quá, những kẻ được gọi ra
khỏi cơn đại nạn là những kẻ đã được phiếu trắng áo mình, chiếc áo chỉ về đời
sống, đời sống họ đã được phiếu sạch mọi tội lỗi. Vì thế họ được gọi ra khỏi
cơn đại nạn.
Phước
thứ nhất mà chúng ta thấy là họ được mặc áo dài trắng, như đã nói, áo dài trắng
tượng trưng cho sự vô tội của họ, sự vô tội mà họ có được cũng nhờ huyết Chiên
Con phiếu cho.
Tiếp
theo họ được phước là được gọi ra khỏi cơn đại nạn. Cơn đại nạn là cơn hình
phạt của Đức Chúa Trời dành cho con người tội lỗi, không chịu ăn năn. Họ sẽ
không bị bất cứ một điều gì làm hại từ cơn đại nạn vì họ đã được gọi ra khỏi
rồi.
Tiếp
theo là họ được đứng trước ngôi Đức Chúa Trời, ngày và đem hầu việc Ngài. Nhiều
người nghĩ rằng trên thiên đàng chắc sẽ chán lắm vì không có việc gì để làm. Đó
là một suy nghĩ sai, Câu Kinh Thánh trên đã chứng minh được rằng trên đó làm
việc rất nhiều, cả ngày đêm. Thật ra thì không có mặt trời thì lấy đâu ra ban
đêm, nhưng ý muốn nói rằng sẽ phục vụ cho Chúa đời đời. “Phước hạnh của người
phục vụ Chúa là được phục vụ Chúa”.
Tiếp
theo là họ được Chúa che chở, sẽ không còn có đói và khát nữa. Nơi đây họ được
nuôi mình bởi chính Chúa, Ngài sẽ chăn giữ họ. Sẽ không có mặt trời hoặc cơn
nắng gắt nào hại đến họ nữa, vì Chúa là ánh sáng của Thiên Đàng. Chúa sẽ chăn
giữ cho chúng ta được yên nghĩ, sẽ lau ráo hết mọi nước mắt chúng ta.

Thật
phước hạnh thay cho chúng ta là con cái của Chúa, được sự đảm bảo chắc chắn từ
nơi Ngài thì chúng ta sẽ không còn nỗi lo sợ nào nữa cả. Vì Chiên Con ở giữa ngôi sẽ chăn giữ và
đưa chúng đến những suối nước sống; Đức Chúa Trời sẽ lau hết nước mắt nơi mắt
chúng.
Thân chào.

December 24, 2012

Vô số người

LỜI CHÚA MỖI NGÀY
Ngày
23/12/2012

Kinh Thánh: Khải huyền 7:9
9 Sự ấy đoạn, tôi nhìn xem, thấy vô số người, không ai đếm được, bởi mọi
nước, mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng mà ra; chúng đứng trước ngôi và
trước Chiên Con, mặc áo dài trắng, tay cầm nhành chà là
”./.

Hôm qua
chúng ta có suy gẫm về những số người được đóng ấn là 144 ngàn người. Đây là
con số hình bóng chỉ về rất nhiều người được đóng ấn. Câu thứ 9 này Giăng nói
rằng ông thấy vô số người, đến nỗi không ai có thể đếm được. Điều này minh
chứng cho con số mười bốn vạn bốn ngàn người không phải là con số thực.
Những
người mà ông thấy này đến từ mọi nước, mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng mà
ra. Điều này có nghĩa là sự cứu rỗi của Chúa sẽ dành cho tất cả mọi người. Và
nhiều người từ nhiều nước, nhiều dân tộc khác nhau đã tiếp nhận sự cứu rỗi.
Nhiều
người trong Hội Thánh đầu tiên thường e ngại việc làm chứng cho dân ngoại, họ
tưởng rằng sự cứu rỗi chỉ dành cho chính Dân tộc Do Thái của họ mà thôi.
Có ba
điều quan trọng tại đây nữa. Thứ nhất họ đứng trước ngôi và trước Chiên Con.
Một vị trí rất quan trọng, để đứng trước một vị Vua trên muôn vua, Chúa trên
muôn Chúa thật là một vinh hạnh lớn cho kẻ làm tôi, làm con. Thế nhưng những ai
đã được gọi ra khỏi cơn hoạn nạn, điều có được vinh hạnh này.
Thứ hai,
những người này mặc áo dài trắng. Áo trắng thường được nhắc nhiều lần trong
sách Khải Huyền. Áo trắng chỉ về sự sạch tội hay vô tội. Sạch tội bởi vì họ đã
nhờ huyết Chiên Con mà phiếu trắng mọi ô nhơ tội lỗi. Họ đã bị bắt và chịu tử
đạo vì tội tin Chúa Jesus, nhưng trước mặt Chúa họ không còn tội gì cả, vì thế
họ xứng đáng mặc áo trắng của Ngài ban cho.
Thứ ba,
họ cầm trong tay nhành chà là. Nhành chà là chỉ về sự chiến thắng. Thuở sưa nếu
một vị Vua ra trận mà chiến thắng thì sẽ được mọi người tung hô bằng nhành chà
là. Những người đang hiện diện trước ngôi và trước Chiên Con này là những người
đã chiến thắng thế gian. Trước mặt thế gian họ là kẻ bị sĩ nhục thậm tệ, bị
khinh khi, bị cho là kẻ thất bại,,,, nhưng trước mặt Chúa họ là kẻ chiến thắng.
Mặc khác, họ cầm nhành chà là cũng là để tung hô Chúa là Đấng Chiến Thắng.

Trong
chúng ta, nếu ai đã tiếp nhận Chúa, tin cậy Chúa một cách thật lòng, thì chắc
chắc sẽ có mặt trong đám người vô số này. Sẽ được vinh dự là đứng trước trước
ngôi Đức Chúa Trời, trước Chiên Con, được mặt áo dài trắng của sự tinh
sạch,  và tay cầm nhành chà là của sự
chiến thắng.

Thân chào.

Ghi
chú: Một số bài lần trước.
Ngày
22/12/2012 Đóng ấn
tôi tớ Chúa
Ngày
21/12/2012 Ấn thứ
sáu
December 14, 2012

Ai xứng đáng mở và tháo ấn quyển sách?

LỜI CHÚA MỖI NGÀY
Ngày 15/12/2012
AI XỨNG ĐÁNG MỞ VÀ THÁO ẤN QUYỂN SÁCH?
Kinh Thánh: Khải huyền 5:2-4
2 Tôi cũng thấy một vị thiên sứ mạnh mẽ cất tiếng lớn kêu rằng: Ai đáng mở quyển sách này và tháo những ấn này? 3Dầu trên trời, dưới đất, bên dưới đất, không ai có thể mở quyển sách ấy hoặc nhìn xem nó nữa. 4 Vì không có ai đáng mở quyển sách ấy hoặc nhìn xem nó nữa, nên tôi khóc dầm dề”./.
Đây cũng là những câu Kinh Thánh nói về quyển sách nằm trong tay hữu Đức Chúa Trời đã được niêm ấn. Nó rất quan trọng, và không ai có đủ thẩm quyền để mở. Vị thiên sứ mạnh mẽ cất tiếng lớn kêu vang khắp trời, đất bên dưới đất cũng không có ai mở được quyển sách ấy. Các nhà giải Kinh cho rằng quyển sách này chép về những việc sẽ xãy đến trong tương lai, là những việc rất quan trọng. Chỉ có người nào xứng đáng mới có quyền mở sách và tháo ấn.
Sau lời kêu lớn của thiên sứ, vị thiên sứ mạnh mẽ tiếp tục phán truyền một câu “Dầu trên trời, dưới đất, bên dưới đất, không ai có thể mởi quyển sách ấy hoặc nhìn xem nó nữa”. Điều này đã làm Giăng khóc dầm dề.
Giăng khóc có thể vì những lý do sau:
-          Giăng không được biết về khải tượng cũng như nội dung trong sách đó theo như lời hứa trong Khải Huyền 4:1 “Ta sẽ cho người thấy điều sau này phải xảy đến”, vì không có ai mở nên ông khóc.
-          Cũng có thể ông buồn và khóc vì lý do là không có ai xứng đáng trong toàn cõi trời đất để mở quyển sách huyền nhiệm của Đức Chúa Trời hay sao?
Qua đây cũng có một bài học rất quan trọng, Barclay đã nói: “Đức Chúa Trời sẽ không thể ban bố sứ điệp cho con loài người trừ phi có người xứng đấng để tiếp nhận sứ điệp ấy”.
Trong phần sau chúng ta sẽ tìm hiểu về Chiên Con, Đấng xứng đáng mở sách của Đức Chúa Trời và tháo các ấn.
December 10, 2012

24 vị trưởng lão và 7 vị thần

LỜI CHÚA MỖI NGÀY
Ngày 11/12/2012
24 VỊ TRƯỞNG LÃO – 7 VỊ THẦN
Kinh Thánh: Khải huyền 4:4-5
4 Chung quanh ngôi lại có hai mươi bốn ngôi; trên những ngôi ấy tôi thấy hai mươi bốn trưởng lão ngồi, mặc áo trắng và đầu đội mão triều thiên vàng.
5 Từ ngôi ra những chớp nhoáng, những tiếng cùng sấm; và bảy ngọn đèn sáng rực thắp trước ngôi: Đó là bảy vị thần của Đức Chúa Trời”./.
Đây là quang cảnh sự thờ phượng Đức Chúa Trời tại thiên đàng. Tại nơi đây, Giăng đã thấy 24 vị trưởng lão, 7 vị thần của Đức Chúa Trời, biển giống như thủy tinh, con sinh vật đặc biệt và sự tôn vinh Chúa. Chúng ta sẽ lần lượt tìm hiểu về những điều này dựa theo Kinh Thánh Giải Nghĩa của tác giả W.Barclay.
1. Hai mươi bốn vị trưởng lão.
Các sự kiện có liên quan đến các vị này: Các vị ấy ngồi quanh ngôi Thượng Đế, mặc áo dài trắng và đội mão triều thiên (Kh 4:4 14:3). Các vị ấy quăng mão triều thiên mình trước ngôi (4:10), các vị ấy cứ liên tục thờ phượng, tôn vinh (5:11,14 7:11 11:6 14:3 19:4), các vị ấy dâng lên Thượng Đế lời cầu nguyện của các thánh đồ (5:8), một trong các vị ấy khích lệ người thấy khải tượng khi người này lộ sắc buồn (5:5) và một trong các vị ấy giải nghĩa một trong các khải tượng (7:13). Ta có thể ghi lại năm lối giải thích.
(1) Trong Cựu Ước có đề cập một loại hội đồng hay nghị viện chung quanh Thượng Đế. (Kinh Thánh: I Các Vua 22:19; Gióp 1:6, 2:1; Ê-sai 24:23)
(2) Người Ba-by-lôn thờ hai mươi bốn vị thần ngôi sao, vì sự thờ phượng các ngôi sao là một phần của tôn giáo và óc tưởng tượng của người Ba-by-lôn vì vậy có gợi ý rằng hai mươi bốn vị thần ngôi sao của dân Ba-by-lôn đã trở thành hai mươi bốn vị thiên sứ chầu quanh ngôi của Thượng Đế và các trưởng lão đã tiêu biểu cho những vị thiên sứ này.
(3) hai mươi bốn trưởng lão có thể tiêu biểu cho phần lý tưởng trên trời của việc thờ phượng do các thầy tế lễ và người Lê-vi thực hiện trong Đền Thờ tại Giê-ru-sa-lem(I Sử 24:7-18).
(4) Có người gợi ý rằng hai mươi bốn trưởng lão là mười hai vị tộc trưởng và mười hai sứ đồ kết hợp lại.
(5) Cách giải thích hợp lý hơn cả là hai mươi bốn trưởng lão đại diện cho số người trung tín với Thượng Đế. Áo dài trắng của họ là loại áo dài trắng đã được hứa cho ai trung tín (Kh 3:4), các mão triều thiên (Stephanoi) của họ, là loại mão triều thiên mà những người trung tín cho đến chết được cấp cho (Kh 2:10). Các ngôi là những ngôi mà Chúa Cứu Thế Giê-xu đã hứa cho những người chịu bỏ hết mọi sự để theo Ngài (Mat 19:27-29). Phần mô tả hai mươi bốn trưởng lão phù hợp với các lời hứa dành cho người trung tín.
2. Bảy vị thần.
Tiếng nói là những tiếng sấm, mà sấm và chớp nhoáng thường liên hệ với tiếng phán và sự hiện ra của Thượng Đế.(Xuất 19:16; Ê-xê-chi-ên 1:13)
Bảy ngọn đèn là bảy vị thần (Linh) của Thượng Đế(Ê-xê-chi-ên 1:13). Chúng ta đã gặp bảy vị thần ở trước ngôi (Kh 1:4 3:1). Có một số học giả cũng thấy ảnh hưởng của tư tưởng Ba-by-lôn ở đây nữa. Với người Ba-by-lôn thì bảy hành tinh cũng là các vị thần và nằm trong hiện diện của Thượng Đế. So sánh các hành tinh với bảy ngọn đèn là điều rất tự nhiên, cho nên có người đã gợi ý rằng hình ảnh này vốn có nguồn gốc từ tư tưởng Ba-by-lôn.
Thân chào.
December 10, 2012

Ngai và Đấng Ngự Trên Ngai

LỜI CHÚA MỖI NGÀY
Ngày 10/12/2012
Ngai và Đấng Ngự Trên Ngai
Kinh Thánh: Khải huyền 4:1-3
1 Kế đó, tôi nhìn xem, này, một cái cửa mở ra trên trời; và tiếng thứ nhất mà tôi đã nghe nói với tôi, vang rầm như tiếng loa, phán cùng tôi rằng: Hãy lên đây, ta sẽ cho ngươi thấy điều sau này phải xảy đến.
2 Tức thì tôi bị Thánh Linh cảm hóa; thấy một ngôi đặt tại trên trời, trên ngôi có một Đấng đương ngồi đó. 3 Đấng ngồi đó rực rỡ như bích ngọc và mã não; có cái mống dáng như lục bửu thạch bao chung quanh ngôi”./.
Những chương trước Giăng nói về Chúa Jesus đi lại giữa Hội Thánh của Ngài. Chúa Jesus đã có lời với bảy Hội Thánh tại A-si. Hôm nay chúng ta sẽ cùng suy ngẫm về sự hiện thấy của Giăng mà Đức Thánh Linh bày tỏ cho ông thấy về ngôi của Đức Chúa Trời trên thiên đàng.
Trước tiên Giăng thấy một cái cửa mở ra trên trời. Cánh cửa được mở được nhắc đến lần thứ ba trong sách Khải Huyền. Lần đầu tiên đó là thư gửi cho Hội Thánh Phi-la-đen-phi nói về những dịp tiện(Khải huyền 3:8), lần thứ hai đó là cửa lòng (Khải huyền 3:20), và lần này đó là cửa trên trời.
Tiếng phán của Chúa với Giăng là Hãy lên đây, ta sẽ cho người thấy điều sau này phải xảy đến.Tại đây sự bày tỏ về những điều sắp xảy đến được truyền đạt cho Giăng.
Tại trên trời Giăng thấy một cái ngôi, trên ngôi có một Đấng đương ngồi đó. Ngôi của Đức Chúa Trời cũng được chép trong Kinh Thánh ở nhiều chỗ như:
-          I Các vua 22:19. “Mi-chê lại tiếp: Vậy, hãy nghe lời của Đức Giê-hô-va: Tôi thấy Đức Giê-hô-va ngự trên ngôi Ngài và cả cơ binh trên trời đứng chầu Ngài bên hữu và bên tả”
-          Ê-sai 6:1. “Về năm vua Ô-xia băng, tôi thấy Chúa ngồi trên ngôi cao sang,…”
Chữ ngôi được xuất hiện 12 lần trong chương này(1926), và 46 lần trong sách này.
Giăng cũng đã không miêu tả chi tiết Đấng ngồi trên ngai như thế nào cả. Giăng chỉ nói đến vẻ vinh hiển của Ngài mà thôi. Đấng ngồi đó rực rỡ như bích ngọc và mã não; có cái mống dáng như lục bửu thạch bao chung quanh ngôi. Giăng đã dùng những gì đẹp đẽ nhất, sáng láng nhất để ví sánh vinh quang của Chúa, thật ra Ngài còn hơn cả thế nữa, vì không có ngôn ngữ nào trên trần gian này có thể ví sánh được.
Đây là ba loại đá quý, Bích ngọc, mã não, và bửu thạch. Những loại đá này đã được nhắc đến trong Cựu Ước, nó được dùng làm bảng đeo ngực cho thầy tế lễ (Xuất 28:17) và nền cho thành thánh (Khải 21:19).
Bích ngọc hay còn được gọi là kim cương. Có màu trong suốt, phản chiếu ánh sáng lấp lánh, rực rỡ làm chói lòi mắt. Mã não là loại đá có màu đỏ. Còn bửu thạch là loại có màu xanh lá cây.
Hình ảnh của Đức Chúa Trời ngự trên ngôi, sáng láng đẹp đẽ. Phản chiếu ánh sáng thiên thượng, thánh khiết của Ngài khiến Giăng không thể nhìn thấy được hết.
[ Rất có thể là bích ngọc tiêu biểu cho sự chói sáng của sự thánh khiết của Thượng Đế mà mắt người không thể chịu nổi mã não màu đỏ huyết tiêu biểu cho cơn thịnh nộ báo thù của Ngài và màu lục dịu của lục bửu thạch tiêu biểu cho lòng nhân từ của Thượng Đế mà chỉ nhờ đó chúng ta mới có thể gặp gỡ sự thuần khiết và công lý của Ngài. - KTGN. W.Barclay]
Thân chào.
December 7, 2012

Thư Gửi Hội Thánh Lao-đi-xê


LỜI CHÚA MỖI NGÀY
Ngày 8/12/2012
THƯ GỬI HỘI THÁNH LAO-ĐI-XÊ

Kinh Thánh: Khải huyền 3:14-22
14 Ngươi cũng hãy viết cho thiên sứ của Hội thánh Lao-đi-xê rằng:
Nầy là lời phán của Đấng A-men, Đấng làm chứng thành tín chân thật, Đấng làm đầu cội rễ cuộc sáng thế của Đức Chúa Trời: 15 Ta biết công việc của ngươi; ngươi không lạnh cũng không nóng. Ước gì ngươi lạnh hoặc nóng thì hay! 16 Vậy, vì ngươi hâm hẩm, không nóng cũng không lạnh, nên ta sẽ nhả ngươi ra khỏi miệng ta. 17 Vả, ngươi nói: Ta giàu, ta nên giàu có rồi, không cần chi nữa; song ngươi không biết rằng mình khổ sở, khốn khó, nghèo ngặt, đui mù, và lõa lồ. 18 Ta khuyên ngươi hãy mua vàng thử lửa của ta, hầu cho ngươi trở nên giàu có; mua những áo trắng, hầu cho ngươi được mặc vào và điều xấu hổ về sự trần truồng ngươi khỏi lộ ra; lại mua thuốc xức mắt đặng thoa mắt ngươi, hầu cho ngươi thấy được. 19 Phàm những kẻ ta yêu thì ta quở trách sửa phạt; vậy hãy có lòng sốt sắng, và ăn năn đi. 20 Nầy, ta đứng ngoài cửa mà gõ; nếu ai nghe tiếng ta mà mở cửa cho, thì ta sẽ vào cùng người ấy, ăn bữa tối với người, và người với ta.
21 Kẻ nào thắng, ta sẽ cho ngồi với ta trên ngôi ta, như chính ta đã thắng và ngồi với Cha ta trên ngôi Ngài. 22 Ai có tai, hãy nghe lời Đức Thánh Linh phán cùng các Hội thánh!”./.

I.                   Giới thiệu.(14)
Có lẽ đoạn Kinh Thánh này rất quen thuộc với mỗi người, tôi không biết mọi người quen nó với đặc điểm nỗi bậc gì, nhưng Hội Thánh Lao-đi-xê có lẽ là một Hội Thánh mà tôi xem là đặc biệt nhất.
1.      Lao đi xê.
[Lao-đi-xê] là một thành nỗi tiếng thời cổ, sở dĩ nỗi tiếng đến thế vì nó có 3 điểm mạnh. Thứ nhất Lao-đi-xê là thành phố rất giàu có, là trung tâm ngân hàng tài chánh lớn. Thứ hai là một thành phố buôn bán ngành may mặc lớn nhất tỉnh A-si, và cuối cùng là có ngành dược liệu lớn nhất thế giới, nỗi tiếng với thuốc xức mắt và tai. (Tìm hiểu kỷ hơn về [ Lao-đi-xê ]).

2.      Chúa Cứu Thế.
Chúa Cứu Thế là Đấng phán những lời này cho Hội Thánh Lao-đi-xê có 3 danh xưng ý nghĩa trong phần này.
-          Đấng A-men: A-men là từ đặt cuối câu để khẳng định đúng chân lý được đặt trong đó, vì thế Đấng A-men là khẳng định Ngài là Đấng mà các lời phán là đúng sự thật.
-          Đấng làm chứng thành tín chân thật: Vì vậy nên Ngài sẽ tường thực lại một cách chân thật tội lỗi của Hội Thánh Lao-đi-xê ra, bởi vì Ngài là Đấng Amen, nghĩa là Đấng Chân Thật.
-          Đấng làm đầu cội rễ cuộc sáng thế: Có nghĩa rõ hơn là Đấng cai trị công cuộc sáng tạo của Đức Chúa Trời. Điều này minh chứng rằng Ngài là Đấng làm chứng trung tín từ khi sáng thế.
Vì thế Ngài phán rằng: “Ta biết công việc của ngươi,…”

II.                Lạnh, nóng, hâm hẩm.(15, 16)
Chúa đã biết Hội Thánh Lao-đi-xê, không lạnh cũng không nóng nhưng hâm hẩm.
Từ lạnh dịch ra là psuchros nghĩa là rất lạnh đến độ phải đóng băng. Từ nóng là zestos nghĩa là rất nóng đến độ phải sôi lên. Thế nhưng từ hâm hẩm là chliaros, vật bị hâm hẩm thường có mùi hôi tanh khó chịu.

Tại thành Hierropolis bên ngoài Lao-đi-xê có con suối nước nóng khoáng chất, có chứa một chất hóa học khiến cho nước bốc mùi hôi khi pha với nước lạnh trở thành hâm hẩm. Khiến cho những ai uống nước này phải mang bịnh.
Hội Thánh Lao-đi-xê đã không lạnh và cũng không nóng nhưng có một thứ mùi khó chịu khi trở thành hâm hẩm khiến Chúa cũng phải nhả ra khỏi miệng Ngài. Hội Thánh này đã mất đi năng lực, chỉ còn lại mùi hôi mà thôi.

III.             Giàu mà nghèo.(17)
Thế nhưng Hội Thánh Lao-đi-xê lại mang thêm bịnh tự mãn thuộc linh nữa. Họ cho rằng mình giàu, giàu lắm,… không cần gì nữa. Trong khi đó, họ đăng nghèo khổ, thiếu thốn, lão lồ, đui mù thuộc linh. Thay vì nhìn vào tình trạng thuộc linh của mình, họ lại nhìn vào những gì đang có.
Chúa Cứu Thế đã nhìn thấy tình trạng bệnh tật của họ không chỉ vì hâm hẩm mà còn tự mãn với những gì đang có về đời này, mà quên mất phần tâm linh.
Ngày mai sẽ tiếp tục phần sau!
Thân chào.